美好的爱情令人动容,恩爱夫妻古往今来都有

引言：岁末，镜湖北，一雌鹤误为兽夹所害。雄鹤哀鸣不已，盘旋数日，亦啼血而亡.。时人奇之。叹曰：死生契阔，与予同说。憾哉？幸哉！司马相如为卓文君作《凤求凰》，“有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。”两人私奔，从此白首不离。温庭筠用相思的红豆深深埋进骨制的骰内，“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”几分相思入骨，化为柔肠。“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。”我想和你一同化为满天的星河，不求时刻相随，但求天长地久与君相伴。“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。”我对你的爱像是丝结成的网，千结万结，情意难绝。这些绝美的诗句都是古人用来传情说爱的诗句，这些诗句中镌刻了他们对爱人深刻的爱。古人表达自己的爱恋不像现代人一样，轰轰烈烈，而是细水长流，令人艳羡。张敞为他的妻子日日画眉，李清超和赵明诚赌书泼茶，王戎和他的妻子以卿相称，这些深情的爱情故事令人动容。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”可是圆满的爱情哪里是那么容易的呢？能寻得一个像卓文君一样愿意抛下家人与情郎私奔的人寥寥无几，用情至深的人也屈指可数。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的刻骨的深情，有几人能为？“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”的相思也是缱绻入骨。“死生契阔，与子成说。”的诺言，多少人坚持了下来？有些人不过是空口一说，有些人却用余生去兑现承诺。沈复和陈芸从小一同长大，两小无嫌。“青梅竹马来，绕床弄青梅。”年幼的沈复坚定地向母亲说出：“若为儿择妇，非淑姊不娶”的时候，不知心中满溢的是怎样的柔情。淑姊为沈复做鞋，为其藏粥，却又因小儿女的羞涩每每躲着沈复，不肯相见。新婚燕尔，初尝柔情，“自此耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者。”沈复还为自己和妻子镌刻下“生生世世为夫妇”两枚印章，祈求白头偕老，来世续缘。陈芸爱吃腐乳和虾卤瓜，沈复本来最是讨厌这两种食物，却被妻子强行塞入口中，曾经不喜欢的食物在妻子的陪伴下似乎也变得甘甜起来，不是口味的改变，却是情意的相投。两人亲手画下鹤发童颜的月老图，希冀来世的相聚，此生我为女子无法伴卿访名山，搜胜迹，遨游天下，那便待卿两鬓斑白后再相携共访灵山。“必得不昧今生，方觉有情趣。”沈复还让陈芸冠他冠，衣他衣，乔装化女为男，相随出外游乐。两人的爱情故事也被沈复记述在《浮生六记》中，让后世人为他们的爱情祝福。美好的爱情不是都能获得美满的结局。归有光就经历了丧妻的痛苦。曾经在项脊轩中伴随归有光的妻子已经离去，只剩下妻子去世那一年自己种下的树还陪伴着他，妻子离开许久了，树也已经成为了参天之树。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖也。”当年深厚的情意，这棵茁壮的枇杷树能不能转达给妻子呢？“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”唐玄宗和杨玉环的爱情似乎更显沉重，因国家的无奈，被迫地分离，甚至亲自下令杀死了自己的爱人，这是怎样一种痛苦与绝望？一代美人香消玉殒，只留下金钗玉环在马嵬坡下，令唐玄宗对泣流泪。即使是皇家贵族，也无法控制自己的爱情，只能“此恨绵绵无绝期”罢了。刘兰芝和焦仲卿也是一对被迫拆散的恩爱夫妻，本是“结发同枕席，黄泉共为友”情投意合，情意绵绵，却被孝道礼节压迫，一边是爱情，一边则是自己的母亲，这个永久的问题使人难以抉择。“孔雀东南飞，五里一徘徊。”两情难忘，既然无法顺从，那便去反抗。焦仲卿和刘兰芝，在月色满江时毅然决然地投向了江水中那一轮圆月，寻找自己的爱情。“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”愿我们的爱情如石如丝，永不消逝。莫高窟藏经洞一卷般若心经后补记中有一记短文：“维时景佑二年，大宋国潭州府举人赵行德流历河西，适寓沙州。今缘外贼掩袭，国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟，而罩藏壁中，于是发心，敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内。伏愿龙天八部，长为护助，城隍安泰，百姓康宁；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养。”这位流落他乡的书生，唯有两个心愿，不是愿自己衣锦还乡，不是愿自己飞上枝头，不是愿自己功成名就，而是希望国家安定，和你可以一生平安喜乐，不再忧愁。你在我心中仅次于生我养我的祖国，你在我心中超过了我。纵使我胸中沟壑万千，心中也为你留着一处柔软。这些美好的爱情令人动容，夫妻恩爱朝朝代代都有，他们或是平头百姓或是王宫贵胄，江湖儿女的爱恨情仇终究被湮没在历史的沙砾之中，唯有那些情深不寿的人，用自己的情感和心血日日夜夜打磨，磨成了那一粒粒的珍珠，他们似蚌和珍珠，“不离不弃，生死相依”。他们也似鹤，用情至深，死生契阔，与子同说。

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