表现甜美爱情生活的诗歌与画眉采莲有关,
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唐代是诗歌发展的鼎盛时期，这一时期，各种类型的诗歌都有很多优秀的代表作。今天我们就来说说，唐代爱情诗中，表现甜美爱情生活的诗歌。
王昌龄的《朝来曲》：“月昃鸣珂动，花连绣户春。盘龙玉台镜，唯待画眉人。”
《汉书·张敞传》载张敞“为妇画眉”。自此以后，“画眉”词就成了夫妻之间感情深切的一种象征。甜美的爱情生活是人类共同的愿望。唐代爱情诗中有许多诗歌透露出人们对美好爱情的追求，展现了两情相悦的幸福与婚后的和乐，情调以活泼可爱居多。
王昌龄《采莲曲二首》之二：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”
寥寥几笔，展现出主人公瞬间的心灵悸动，就使得人物的神情活现，一些富有动感的语词的选用，更使作品增色不少。
正如钟惺、谭元春《唐诗归》所说的：“从‘乱’、‘看’字觉’字，耳目心三处参错说出情来，若直作容貌衣服相夸示，则失之远矣。”瞿佑《归田诗话》也说：“用意之妙，读者皆草草看过了。”“诗意谓叶与裙同色，花与脸同色，故掉入花间不能辨，及闻歌声，方知有人来也。”全诗给人以兴味无穷的审美愉悦，反观阎朝隐的《采莲女》：“采莲女，采莲舟春日春江碧水流。莲衣承玉钏，莲刺罥银钩。薄暮敛容歌一曲，氛氲香气满汀洲。”自不可同日而语。
张籍也有《采莲曲》：“秋江岸边莲子多，采莲女儿凭船歌。青房圆实齐戢戢，争前竞折漾微波。试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅。船中未满度前洲，借问阿谁家住远。归时共待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。”
正如论者所述：“与王昌龄之作相比，同是绘出一幅江南水乡美丽的民俗画卷，但王作似尚属泛写，张作则犹见细致具体，连牵折莲茎被刺伤手以及相互间询问谁家住得更远之类细事琐节都一一再现，显然使人感到这是一个具体的场景的摄照，因而也就更具有真实感。”
古人采莲题材多为表现情爱主题，从一个侧面展现两性相谐的欢乐与甜美。唐以后，有关采莲的题材继续兴盛，也偶有拓展，如马祖常《绝句十六首》其十二：
“江南女儿年十五，两髻ㄚ丫面粉光。小红船上采莲叶，北客初来应断肠。”又如于谦《夏日忆西湖》：“涌金门外柳如烟，西子湖头水拍天。玉腕罗裙双荡桨，鸳鸯飞近采莲船。”胡晓明《中国诗学之精神》指出：“诗文中常见的喻词如‘西南风双飞翼鱼采莲等，其含义皆指向一种自由、无羁、欢快的情感价值。中国封建社会礼防森严，男女间自由交往极不易。故诗中多咏唱人神之恋、人仙之恋、人鬼之恋，实乃追求男女爱情自由之一种异化形式，优美细腻，绮丽缠绵，哀感玩怨，以极动人的力量，表达代代诗人向往自由人生的心声。”崔颢《长干曲》三首把细腻深挚的内心感情外化为无比优美的诗歌意象：“君家住何处？妾住在横塘。停船暂相问，或恐是同乡”“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。”“下渚多风浪，莲舟渐觉稀。那能不相待，独自逆朝归。”
《长干曲》是乐府《杂曲歌辞》旧题，古辞为：“逆浪故相邀，菱舟不怕摇。妾家扬子住，便弄广陵潮。”长干在今南京市区，靠近长江，为吏民杂居之地。
左思《吴都赋》：“长干延属，飞甍舛互。”刘渊林注:“建业南五里有山岗，其间平地，吏民杂居，东长干中有大长干小长干，皆相连。大长干在越城东，小长干在越城西。地有长短，故号大小长干。”
横塘为古堤塘名。三国吴筑于建业城南淮水南岸。左思《吴都赋》:“横塘查下，邑屋隆夸。”刘渊林注：“横塘在淮水南，近家渚，缘江筑长堤，谓之横塘。”长江下游支流较多约有九条，号为九江，都在长干里一带。诗歌描写长江中一对采莲的青年男女不期而遇，一见钟情，大有相见恨晚之慨，于是，演绎出一段相互问候并相邀共归的欢快情景，蕴涵无限情思，生活气息浓郁，形神俱活，语言活泼自然流畅，它所创造的空白艺术，更使得诗意无穷。
王夫之《诗绎》：“论画者曰，咫尺有万里之势，一势字宜着眼。若不论势，则缩万里于咫尺直是《广舆记》前一天下图耳。五言绝句以此为落想时第一义。唯盛唐人能得其妙。如‘君家住何处，妾住在横塘，停船暂借问，或恐是同乡’，墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也！”
沈德潜在《唐诗别裁集》的《凡例》中也极为推崇“五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古淡，纯是化机，不关人力。他如崔颢《长干曲》、金昌绪《春怨》、王建《新嫁娘》张祜《宫词》等篇，虽非家，亦称绝调。后人当于此问津。”
刘禹锡《视刀环歌》自叹“常恨言语浅，不及人意深”，而向民间语言学习不失为一条极为有效的途径。刘禹锡创作有大量的《竹枝词》，其中多表达青年男女的情爱，流注着最为真挚的感情，其自叙云：“《竹枝》，巴也。巴儿联歌，吹短笛击鼓以赴节，歌者扬袂睢舞，其音协黄。“钟羽诗人从当地的世俗乡情特别是民谣中吸取诗料，拓展诗体，深得民歌神髓，其中“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”一首是最具影响力的作品。
这样的作品往往汲取民歌的养料，竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心”（陆龟蒙《大子夜歌二首》之二），全诗谐声借喻，贴切自然，语带相关地用“晴”来暗喻“情”，含蓄地用双关的语言，巧妙地道出了自己的感情。抓住的是眼前景物，通过谐声统一，又使人感到意外的喜悦。又如“山桃红花满上头，蜀江春山拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似依愁”，抒写了山野姑娘情窦初开时的纯真情怀和生活情趣，饶有民歌风味。
郭茂倩《乐府诗集·近代曲词三》：“《竹枝》本出于巴渝。唐贞元中，刘禹锡在沅湘，以里歌鄙陋，乃依骚人《九歌》作《竹枝新调》九章，教里中儿歌之，由是盛于贞元、元和之间……末如吴声，含思宛转。”
刘作杂咏当地风物和男女爱情，从当地的民间歌谣中直接摄取创作素材和艺术营养，富有浓厚的生活气息，在当时就深得人们喜爱，温庭筠《秘书刘尚书挽歌词二首》其二就有“京口贵公子，襄阳诸女儿。折花兼踏月，多唱柳郎词”的真实叙录，日后也极得后人称赏。
黄庭坚《跋刘梦得竹枝歌后》：“词意高妙，元和间诚可以独步道风俗而不俚，追古昔而不愧，比之杜子美《州歌》所谓同工而异曲也。”王士祯《渔洋诗话》卷上：“《竹枝》古称刘梦得、杨廉夫，近彭羡门尤工此体。”
《旧唐书·刘禹锡传》也载：“武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞。”
以上就是要跟大家介绍的表现甜美的爱情生活的诗歌了，如果大家还知道哪些表现甜美爱情生活的诗歌，欢迎在下方评论留言。
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