唐代的艺妓及名妓鱼玄机薛涛羽林珺
唐代是我国历史上最辉煌的朝代之一，当时的中国无疑也是世界上最伟大的帝国。
首都长安（今西安）是个繁华的大都市，城市中心是宫城，有无数的院落、楼阁、佛塔、亭台、园林。宫城四周，街道纵横，各以著名的寺庙为界。来自世界各地的人都云集于此。印度佛教徒与景教徒和道士摩肩而过，撒马尔罕的商人与苏州的丝绸商接踵而行。来自全国各地志在进取的人也云集于此，年轻的学者为考取进士来参加三年一度的科举考试，浪游的武士来寻找雇主，诗人和画家来寻找有钱的赞助人，政客们来寻找有势力的靠山。为了招待各种各样寻欢作乐的人，酒肆妓院盛况空前。
每一位中试的考生要在靠近皇宫东南角的妓院区平康里（也叫北里）请客。未中试的考生往往宁愿留在这种气味相投的环境里，也不愿回到家乡去。屡试不中的考生、当铺老板、寄生食客、乡下土财主、妓院老鸨和中介拉客者。
北里的姑娘，从目不识丁的妓女到粗通文墨、能歌善舞的艺妓，等级不一。其中大多是从穷人家买来的，也有一些是掠来的，还有一些是自愿沦落烟花界。她们一旦身陷此地，便须入籍而住进高墙深院之中，按等级分配住所。然后她们还要接受各种严格的职业技巧训练，少不了要挨鸨母的鞭笞。只有受雇去官家的宴会上招待客人，或者在固定的日子里去附近著名的保唐寺做法事，她们才可外出。每逢这些日子，名妓们乃盛装而出，在老妈子和丫环的簇拥下前往。城中的花花公子也集于寺中，艳羡这些花团锦簇的女子，想趁机结识她们。
在这个奇妙复杂的天地之中，多才多艺外加美貌才是最高标准。一联佳句便可成其大名，一个错字便可毁其一生。由于每个艺妓和妓女都盼望被有身份的客人赎出，做妻做妾，因此都竭力迎合年轻文人心目中的这种最高标准。据说许多艺妓都擅长作诗，而且她们的诗有不少留传下来。不过，通常这些所谓的女诗人，每人名下仅有一两首诗，使人怀疑：她们的贡献充其量可能只是一偶得的佳句或一巧妙的构思，只是经过喜欢献殷勤的崇拜者加工才得以成诗。这些诗似乎只有少数是真的，尽管它们并非上乘之作，却也间接地使我们窥见到她们悲喜交集、流光溢彩的生活。下面这首诗，是一个署名“太原妓”的艺妓所写，她把此诗连同她的一束秀发赠给离别的恋人。
寄欧阳詹
自从别后减容光，半是思郎半恨郎。
欲识旧来云髻样，为奴开取缕金箱。
和情郎别后，艺妓相思成疾，重病之际，乃作此诗并剪发赠给远方的情人，可叹太原妓没有等到情人重新为自己打开梳妆盒的那天，她写完此诗不久就病逝了。
还有一首是平康里的著名艺妓赵鸾鸾所写：
扰扰香云湿未干，鸭领蝉翼腻光寒。
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。
大概过人的美貌足以弥补才艺的平庸吧，《全唐诗》也把她写的诗歌流传下来了。但艺妓徐月英却写出了难得的佳句：
枕前泪与阶前雨，
隔个窗儿滴到明。
当然也有两名艺妓留下了很有价值的诗集，一个是长安鱼玄机，另一个是成都薛涛。唐代是诗的黄金时代，著名的男诗人写下了无数诗篇，其中他们也以女子的口吻表达感情。而在鱼玄机和薛涛的诗里，我们看到的却是两名有才华的女诗人在抒发自己的情感。这两名艺妓所留下的约五十篇诗作，它们的风格和内容都带有鲜明的个性，显然是自己的作品。由于她们的经历与诗作反映了那个时代的妇女地位和性关系，所以，我们在这里要稍微详细地讨论一下这两位艺妓。
鱼玄机（约—年）生于首都长安的一个穷苦人家。由于容貌美丽、擅长歌舞和追求享乐，她很快就与一伙寻欢作乐的年轻学者打得火热。和他们在一起，使她对文学大开眼界并开始作诗。她很快就出了名，以至可以靠情人供养，而不必正式入籍为娼。当她还很年轻时，有个年轻学者李亿娶她为妾，赶考之后携她返回故里。但他的妻子不喜欢丈夫的新欢，争吵、调停、别离，最后他们才重新团聚。读过她的许多诗篇（肯定写于这段时间），你会感到鱼玄机是个个性鲜明的多情女子，她绝不轻易放弃她所钟情的男子。她的诗显得生动活泼，别出心裁。这里我们来看一首她在一次离别中写给李亿的诗：
山路敧斜石磴危，不愁行苦苦相思。
冰销远礀怜清韵，雪远寒峰想玉姿。
莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。
如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。
虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。
别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
但是李亿已经厌倦了她，两人的关系终于断绝。鱼玄机转而对道教发生兴趣，进京城的咸宜观当了道姑。当时许多尼庵和女道院都名声不好。它们不仅是虔诚少女的避难所，也是寡妇和无家可归的离婚女子的收容处，同时不愿入籍为娼而向往自由生活的放荡女子也投奔于此。这里常常有欢宴酒席。因为用酒食待客有利可图，寺院住持往往加以默认。在咸宜观中，鱼玄机遇到一位当时有名的年轻诗人温庭筠。他不仅诗写得好，生活也很放荡。她爱上了这个放荡的诗人，一度形影不离地伴随他浪迹四方。但是她栓不住这个放荡不羁的诗人，终于被他抛弃。下面是当时她写给温庭筠的一首诗的前半段：
苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾。
满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。
鱼玄机只得回到咸宜观，又恢复了放荡的生活，接待所有风雅的年轻文人和官僚，留下许多风流韵事。但随着年老色衰，她的名气渐消，有势力的保护人纷纷离她而去。她穷愁潦倒，最后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。
艺妓薛涛（—年）的个性和经历与鱼玄机形成鲜明对照。她出身于长安城中一个殷实的家庭，父亲为官，她受到文学方面的熏陶教育。她九岁便能赋诗。传说有一次她父亲让她写一首关于树的诗，她写了一联：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”其父大为不快。因为他从此联中发现他的女儿天生有好色的气质。
父亲带她到四川就任，竟死在那里，这使她陷入困窘之中。由于她喜欢奢华，又有姿色，便在成都入籍为娼，不久便因才貌出众而名声大噪。当时的一些著名诗人游四川，往往都要登门求见，如白居易及其挚友元稹便是薛涛的常客。她与元稹关系更深，分手之后很久仍有书信往还。她还为唐代大将军韦皋所宠爱，和夫人待遇差不多了。韦皋在四川做了许多年节度使，给她留下了大笔财产。韦皋死后，薛涛隐居在成都附近浣花溪之别墅，专心致志于吟诗作画，并因发明一种诗笺而出名，后人称之为薛涛笺。她寿命较长，成为四川一带的引领风骚之人。
薛涛显然比鱼玄机在感情上更为成功。她比较懂得如何处理两性关系，有一次她因醉酒而得罪元稹，便写了十首伤感的诗给他，以表达自己的后悔和难过，重新赢得了元稹的宠爱。她的诗比鱼玄机的诗更为工巧，充满各种典故，但却缺乏鱼玄机诗中的才智和感染力。
下面这首诗是她谒巫山庙时写的：
乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。
山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。
朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。
惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
总之，在唐代，艺妓的存在已经成为一种社会制度，无论在长安还是在外省，都是风雅生活不可或缺的一部分。每一位在场面上走动的官吏和文人除妻妾外都携带一两名舞女作为随从，这已成为风尚。当妻妾留在家中时，男人宁愿带这些舞女到各地去，让她们唱歌跳舞，为宴会助兴，替客人斟酒，活跃谈话气氛。著名诗人李太白就有两名这样的舞女，白居易前后也有好几个舞女，甚至连古板的儒家学者韩愈也有一名舞女形影不离。韩愈许多描写与朋友出游的诗篇都有这样的题目：“携妓游某地而作”。可见艺妓在开放的唐代实在是再普通不过的风雅生活之点缀了。
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