金句化的张爱玲,与真实的她差得有多远百年
余斌张爱玲（年9月30日—年，约9月1日）1以离席的方式持续“在场”今年是张爱玲的百年诞辰，去年年底，即有张迷以《红楼梦》中史湘云有点大舌头的发声方式，将年谐音写作“爱玲爱玲年”，配上张爱玲最常见的那张睥睨神情的照片，制作成海报或年历，以为纪念。可以想见，后面当还有一番热闹。对“张爱玲热”而言，年或许是一个更重要的年份：这一年因她的去世，“张爱玲热”在大陆才算浮出水面，获得正式的“命名”。其后是不断地推高，一浪高过一浪。倏忽之间，居然二十五年过去，张爱玲仍然可以在媒体上制造热点。二十五年的另一个说法，是“四分之一世纪”，“世纪”似乎比具体的年头更能制造时间的流逝感。这样的时段，虽然还不足以完成文学史的淘汰，对很多作家的名声却已构成重大的考验。《张爱玲传》（再版），余斌著，人民文学出版社，年11月。年，我在《张爱玲传》后记中曾对张爱玲的文学史地位有过一番悬想：“……也许她将不仅仅属于现代文学史。遥想几十年、几百年后，她会像她欣赏的李清照一样，在整个中国文学史上占据一个稳定的位置也说不定，而我们知道，那时候今天为我们熟知的许多作家肯定都将被忽略不计了。”前一条尚待时间验证，无从知晓，后一条则已见分晓：新文学作家大多已经以“文学史意义”的理由寄身现代文学史，史料价值代替了文学价值。关键是，他们不再进入当代的阅读场景，张爱玲则属于极少数仍能与当代作家争夺读者，且令后者瞠乎其后的新文学作家。尤有进者，要说仍然保持着与当代生活之间密切的对话关系，鲁迅之外，恐怕就要数张爱玲了。说这话的意思是，有些一流的现代作家虽仍在读者的书单上，但对其作品的阅读已更多是美学意义上的，他们代表着中国现代文学的标高，今日仍然可以是审美的对象，但与当代生活的指涉已相当薄弱。张爱玲不同，她固然是最杰出的新文学作家之一，以审美的标准，没几人可及，同时她的传播又远非在文学的意义上进行，她从来不是一个标榜“时代”的现实主义作家，却偏偏是她，以离席的方式持续地“在场”，完成对当代人生活的渗透。她与当代生活的对话是双向的，一方面是张爱玲以她的方式参与了当代人趣味、价值的塑造，一方面是“张迷”对张爱玲添加的“人设”，其中最重要的一环，乃是某种不由分说的自我投射。图片来自《手绘张爱玲的一生：优雅是残酷单薄的外衣》。画眉著绘，漓江出版社，年8月。“张爱玲热”并非作家张爱玲的单一身份，她是“乱世才女”（天才作家加胡张恋中的乱世佳人），又顶着“小资教母”那“现世安稳，岁月静好”的光环。就早已溢出文学的“张爱玲热”而言，她的作家身份甚至为后两者所掩而显得模糊不清。在此，张爱玲不可避免地被大大地“异化”了：“张爱玲热”当然是从其小说、散文的传播开始，但张爱玲传奇很快将阅读行为席卷而去——张爱玲传奇取代张爱玲小说，成为
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