晏几道一首小令,借双星抒胸中块磊,也是许

晏几道,字叔原,号小山,是北宋名相晏殊的第七子。父子二人都是宋代大词家,词坛上合称“二晏”。

晏几道长于小令,他的词集名《小山词》。

江西诗派大家黃庭坚在《小山词》序中写晏几道“磊隗权奇,疏于顾忌”(隗读作wěi,形容高峻),意思是说晏几道个性孤傲,不在乎别人的品评,我行我素,更不会逢迎权贵。因此晏几道一直以来也只是“沉沦下僚”,作个不起眼儿的小官儿。

北宋时期,名门望族家中多会豢养一些艺伎,以供公子王孙们日常晏饮娱乐,当时的富贵人家,但凡主人有些文雅的追求都会花高价求得晏小山的词,在筵席上让歌女演唱,同时还寄希望于能够和词作者本人一起欣赏这些歌舞。

晏几道的两位好友家中有几位年绮貌美的歌伎,名叫莲、鸿、蘋、云,他们经常在一起饮酒,晏几道每填完一首词就交给几个歌女演唱,大家一起欣赏,所以我们能够看到小山词中有很多都涉及到几个歌女的形象,例如“记得小蘋初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。”再如《生查子》中“轻匀两脸花,淡扫双眉柳。”还有《木兰花》中“阿茸十五腰肢好。天与怀春风味早。画眉匀脸不知愁,殢酒熏香偏称小。”

小晏的词情感浓挚、色彩艳丽,词中书写最多的还是男女情爱,但是其间不乏清新豪壮之语。小晏最擅言情,例如我们熟知的诗句:“从别后,忆相逢,几回魂梦与君同,今宵胜把银釭照,犹恐相逢是梦中。”(《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》)把久别重逢的情感写得真挚又跌宕。再如“梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥。”(《鹧鸪天小令尊前见玉箫》)诗人将相思写得入木三分,虽然被现实阻隔,与心上人不得相见,但是在梦乡里诗人是如此自由,一次次穿花拂柳,来到爱人身边。“惯得”、“又”,几个字下得特别好,相思是融在骨子里的,没有一刻不渴盼相聚。北宋理学家程颐笑赞此句:“鬼语也”

我们再看小晏的另一首《鹧鸪天》

鹧鸪天

宋晏几道

当日佳期鹊误传。至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外,人在鸾歌凤舞前。

欢尽夜,别经年。别多欢少奈何天。情知此会无长计,咫尺凉蟾亦未圆。

汉:河汉,即天河、银河。古诗十九首有句:“河汉清且浅,相去复几许。”

渚:水中的小块陆地。

鸾歌凤舞:美妙的歌舞。

凉蟾:月的代称。

本词引用了神话传说牛郎织女的故事,与广为流传的民间故事有一点儿异同。传说牛郎和织女都是天上的神仙,自从两人谈起恋爱以后,牛郎不耕种,织女不织锦,天天在一起你侬我侬,惹得天帝非常不高兴,便将两人分隔在银河两岸,不得相见。很快天帝就后悔了,于是派喜鹊去传信,让两人每七天见一次面。可是笨嘴拙舌的喜鹊却传错了信,变成了七七日相见,本来可以七天见一面,却成了一年才能相见一次。喜鹊也深知自己犯了错误,于是每到七夕就聚集在天河畔,搭一座鹊桥,帮助牛郎织女欢聚。

了解了神话中牛郎织女的故事后,本词的前两句自然而然就明白了,一切起因都是喜鹊误传了信息,所以一错再错,多少年过去了,现在的牛郎和织女依然是两个断肠人。

只有当每年的七夕夜,喜鹊在天河上搭起了拱桥,两个断肠人才可以短暂地相会,才可以享受一夕的天伦之乐。

下片接续上片意脉,诗人发出深埋于心的长叹——“别多欢少奈何天”,这长叹是如此悲伤,如此无奈,如此地令人意难平。佛教中有人生“八苦”之说,“爱别离”是其中一苦。诗人以牛郎织女的故事为依托,抒发自己的幽情。阻隔难以逾越,只能继续饱尝相思蚀骨,只能孤独地看那清冷的明月,那明月也如离人一样,圆少缺多。

《鹧鸪天》一词多七字句,形式上很像唐诗,所以也有着诗的整饬,但过片是两个三字句连用,这使得整个词又多了跌宕顿挫之感,诗人选择此词牌亦是有其理由的。

本词运用对比的手法,使情感更加深挚真切,例如上片中“犹作断肠仙”与“鸾歌凤舞”前对比,相聚时的欢乐与分离后的孤苦产生巨大反差;再如过片两个三字句:“欢尽夜,别经年”,一夕尽欢之后,迎来的是一别经年,又是一个巨大反差,诗人将心底的离恨借这样的反差表现出来,其情更深,其恨更浓,其怨更切,其无奈也更加地无奈了。

清末的江南才子冯煦在《宋六十一家词选》评价:“淮海、小山,真古之伤心人也……”鲁迅先生说:“有至情之人,才能有至情之文。”晏几道的词,早已脱离了“花间词”那种只为歌舞娱乐服务的窠臼,转而表达了作者最真实的情感,因此也更加具有艺术感染力和生命力,这也是小山词更加鲜活的地方。



转载请注明:http://www.abuoumao.com/hyls/7606.html

网站简介| 发布优势| 服务条款| 隐私保护| 广告合作| 网站地图| 版权申明

当前时间: 冀ICP备19029570号-7