画眉点唇,涂脂抹粉,古人弄妆梳洗忙

读《红楼梦》中，就发现书中有许多对女儿家装扮的细致描写。比如，第四十四回中就有这么一段。

平儿看见一盒胭脂，也不是—张，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒，如玫瑰膏子一样。

宝玉笑道:“铺子里卖的胭脂不干净，颜色也薄，这是上好的胭脂拧出汁来，淘澄净了配上花露蒸成的，只要细簪子挑一点抹在唇上，足够了；用一点水化开，抹在手心里，就够拍脸的了。”

平儿依言妆饰，果见鲜艳异常，且又甜香满颊。

单单一个胭脂，制作流程便如此精细，可见古人对于装扮之事的上心程度不一般。

其实，古人，无论男女，都非常注重自己的仪表，在外出或会见宾客时，常常需要花很长的时间打扮自己。

“女为悦己者容”，此“容”即“打扮修饰”的意思，可见人们很重视打扮化妆，特别是女子。

早在先秦时代，女子已开始使用胭脂，并出现画眉、点唇的风气。如《战国策》记载“郑国之女，粉白黛黑”。《楚辞》记载“粉白黛黑施芳泽”。

当时的女子喜欢将白粉涂在脸上，使肌肤洁白柔嫩，故当时有“白妆”之称。画眉的方法则是先将原有的眉毛除去，再用颜料在原来眉毛的位置画出想要的眉型。

此外，人们还注意到了嘴唇的修饰，用红色的口脂来美化嘴唇，即点唇。《神女赋》（春秋宋玉）：“眉联娟以蛾扬兮,朱唇地其若丹。”说的就是对女性嘴唇美的赞赏。

到了秦汉时期，人们更加注重自身的容颜妆饰。据《事物记源》（宋高承）记载，秦始皇时，宫中的女子都是红妆翠眉的打扮。

到了汉代，化妆品的贩卖，说明女性化妆已经有了普遍化。

传说，汉桓帝时有个叫梁冀的大将军，他的妻子孙寿就是以擅长打扮闻名的，堕马髻，与“愁眉”、“啼妆”的面妆相配合，让她更加妩媚动人，当时的妇女都竞相模仿。

“愁眉”、“啼妆”，便是当时流行的打扮。所谓的“愁眉”，是将眉毛画得细长而弯曲，眉梢向下，好似皱眉一般；而“啼妆”是在眼下涂上白粉，好像刚哭过似的。

与前代在双额上涂抹朱粉不同的是，此时出现了粉末状和固体状的铅粉，即所谓的铅华。它质地细腻、色泽润白的特点，深受女性的喜爱。

额黄也是这一时期新出现的化妆品。秦朝是额黄的萌芽期，“秦始皇好神仙，常令宫人梳仙髻，贴五色花子”。“花子”就是表示额黄的一种。

汉代时额黄的颜色和款式更为丰富，比秦朝更为流行，至少已经是宫廷中的一种化妆习俗。如唐代著名词人温庭筠的《汉皇迎眷词》：“豹尾车前赵飞燕，柳风吹散额间黄”。

从汉代起，我国女性就偏重修眉与描眉，是中国女子画眉史上第一个鼎盛时期。“张敞画眉”的典故就出于汉宣帝时。

是说，京兆尹张敞和妻子十分恩爱，每天都为妻子画眉毛，而且技艺十分娴熟，画出的眉毛十分漂亮。当时的汉宣帝得知后为此召见他们，将他们树立夫妻恩爱的典范。

当时的眉形是比较多了，有八字眉，远山眉等等，眉式有长眉，这种眉形一直延续到魏晋南北朝。

受成帝宠爱的赵合德，最喜欢画“远山眉”，远山眉细长而舒扬，颜色略淡，清秀开朗。

汉代时期人们对唇部的美化也已经很普遍了，点唇已经成为了一种习俗。

所谓点，就是在下唇中间部位，涂成一大圆形点，借以改变原有嘴形，使唇变薄、变小，看上去就像樱桃一般，娇小红艳而且亮丽可爱。

当时，人们将做唇脂的材料--朱砂与动物油脂混合，不仅达到了防水，亮丽的效果，还能够很好地滋润嘴唇，功效可与我们现代的唇膏相媲美。

到了魏晋南北朝时期，当时的文化氛围趋向于浪漫、洒脱、自由，人们对美的观念也由质朴趋于华丽，从自然转向雕琢。

当时流行有“酒晕妆”、“桃花妆”、“飞霞妆”等，最典型的面妆要属“额黄妆”，所谓“额黄”就是将额际间涂黄的妆扮。北朝民歌《木兰辞》中“对镜贴花黄”指的就是额黄妆。

据说，额黄和佛教的流行有一定的联系。当时的人们非常崇尚佛教，金黄的佛像在人们的心中是神圣的，妇女们纷纷效仿，把额间涂黄。

此时期的画眉风尚，基本上承袭汉代，以画长眉为主。在魏武帝时期，开创有“仙娥妆”，眉头相连，称之为“连头眉”，这种眉式一直延续到齐梁时期。在唇饰方面，魏晋时期一般以小巧精致为美。

隋代女子的妆容比较朴素，一般只有宫中女子才浓妆艳抹。不过到了唐代，奢华、靡丽、大胆的社会风尚，使女子妆扮整体倾向于浓艳和开放。

唐时，女子以胭脂作红妆的风气盛行。此时的女子一般都是先涂上白粉，再涂上胭脂，大多偏好浓妆，称为“妆红”。

除此之外，还有黄妆、花钿、斜红、面靥、点唇、眉黛等妆饰手法。

黄妆即魏晋时期的“额黄妆”。额黄，在唐时是非常的盛行了。卢照邻在《长安古意》写道“片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸦黄，鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。”李商隐也在《蝶》中写道：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”

花钿，是在额头双眉之间用各种材料剪成鸟、虫、花、叶等图案，款式各异，贴于额间。

斜红是指在脸颊上，鬓眉之间画月牙形，也有标新立异者，画成残缺状，像伤痕，表现出一种残缺美。

面靥又称“花靥”，靥，即靥辅，即妆成的酒窝。女子在面颊两旁，用丹青、朱红等点出各种样子，如月形，如钱样，有的还用金箔、翠玉剪成的各种花纹贴在脸上。

唐代女子好红唇，且点唇造型种类繁多，以娇小为尚，最美观的是樱桃小口。

有白居易诗为证：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。樊素，小蛮是白居易的两个小妓，分别以嘴美、腰软而受到宠爱。这两句诗也成为形容中国女子美的首选佳句。

隋唐时代的女子眉饰的样式有许多种，长眉、粗眉、桂叶眉、八字宫眉等等都曾流行一时。

在大唐时期，美甲开始了流行。古代的女子非常喜欢蓄甲，为了保护修长的指甲而不被折断，就用护指套在指甲上。做护指的材料有竹子，芦苇，甚至金，银等金属。

当时女子还学会了染甲，她们一般都是用某种植物的花或叶，如凤仙花、指甲花等，把指甲染红。诗人李贺《宫娃赋》中“花房夜捣红守宫”，指的便是宫人捣花制作染指颜料。

总之，纵观历史，隋唐时代女子化妆艺术发展得如火如荼，各种眉形，唇形，配上不同的发型，色彩浓淡不同的双颊，还有形状各异的妆魇、额黄、花子等，造就了女性脸部妆容的多姿多彩，可谓是中国化妆史上色彩最浓重的一笔。

到了宋代，虽然擦脂抹粉依然是脸部化妆的基本要素，但是美学思想与唐朝大不相同。

受朱程理学影响，无论男女，整体形象从华丽浮夸开始向清新自然、朴实雅致转变，这种风格一直延续到明朝。

这个时期有点特别之处就是女性开始穿耳洞，戴耳饰。

到了明清时期，女子的面部妆饰没有那么华丽而富于变化，而整体上偏向于秀美、清新的造型。

就像明代画家唐寅所说的“鸡蛋脸、柳叶眉、鲤鱼嘴、葱管鼻”，是衡量女性美的标准，追求的是秀美，清丽的造型。

清朝时期女子的打扮也崇尚清丽、端庄、秀美。从当代的各种仕女图中所看到，面庞秀美、弯曲细眉、细眼、薄小嘴唇，是当时的审美。

其实，中国古代的男子也流行美容化妆，只是化妆程序相对简单而已。

比如，曹植每次外出或见客，都必须先把自己精心打扮一番，“取水自讫，傅粉”。

还有魏国尚书何晏也非常爱美，史书上记载他：“粉白不去手，行步顾影。”

他无论走到哪里都粉白不离手，以便随时随地可以补妆。走路的姿势大约也婀娜多姿，还要一步一回头观看自己的影子。

魏晋时期的公子哥们一向酷爱化妆，还一发不可收拾。中上层的公子哥们无不熏衣剃面，傅粉施朱，并以此为荣。

在唐朝，也有很多诗歌中记载，皇帝常把各种面脂和口脂分赐给官吏的事情。如刘禹锡的《为李中丞谢赐紫雪面脂等表》写道：“奉宣圣旨赐臣紫雪，红雪，面脂，口脂，豆澡一袋。”

由此可见，“涂脂抹粉”，喜欢化妆并不是我们现代人的专利，也不是女人的专利。爱美之心，人皆有之，古今亦然。

古人在有限的条件下，发挥无限想象力，制作出各种各种的化妆品，为的不过是对美的向往与追求。

古代容妆术历史悠久，是一种普及大众的艺术，是个人的名片，也是凸显时代审美情趣的一种表现，值得一观。

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