金庸武侠小说之传统文化典故庖丁解牛张敞

作者：金庸听书

金庸先生的小说之所以好看，有一个重要原因就是故事里蕴含着许多我们耳熟能详的典故。作者将这些典故精心点缀在小说中，大大增加了作品的趣味性。今天就分享几个金庸作品中的典故。

01庖丁解牛

这个典故出自《庄子》，用来比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

庖丁为文惠君解牛时，他的肩和手的伸缩，脚与膝的进退，刀割的声音，无不因便施巧，合于音乐节拍，举动就如跳舞一般。文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁便解释说自己在这件事上所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。

刚开始宰牛的时候，对于牛体的结构还不了解，看见的只是整头的牛。三年之后，见到的是牛的内部肌理筋骨，再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，他仅仅用精神去接触牛的身体而不必用眼睛去看，继而进一步解释了自己如何顺着牛体的肌理结构，筋骨空隙从容完成分解任务，达到事半功倍且不损刀具的效果。

由“庖丁解牛”的神技，文惠君从中悟出了养生之道，而金庸小说《书剑恩仇录》中的陈家洛则从中悟出一套融实用性与观赏性于一体的高深武功。龚自珍曾经说：“庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之发羽，僚之弄丸，古之所谓神技也。”庖丁解牛的原理与武功意境本质上是相通的。

02张敞画眉

这个典故出自《汉书·张敞传》，讲的是宣帝时期的平阳人张敞，虽位居京兆尹这样的高官，还是亲自替妻子画眉毛。有些人用这件事来弹劾张敞，但皇帝爱惜他的才能，没有责备他。后来张敞画眉用来比喻夫妻恩爱。冯梦龙曾评论此事：“虽为儒者所讥，然夫妇之情，人伦之本，此谓之正色。”

金庸先生在《鹿鼎记》跟《倚天屠龙记》中都用到了这个典故。

《鹿鼎记》中，韦小宝被方怡骗至神龙岛，搅入神龙教的内部斗争中。韦小宝意外化解了神龙教危机，立下大功，被提拔为白龙使，并奉命去寻找《四十二章经》。临行前，洪夫人与洪教主各教了韦小宝三招防身功夫。洪教主所教的“英雄三招”中就有一招叫“张敞画眉”。

《倚天屠龙记》中则直接用赵敏与无忌的对话延续了这一浪漫：

赵敏嫣然一笑，说道：“我的眉毛太淡，你给我画一画。这可不违反武林侠义之道吧？”张无忌提起笔来，笑道：“从今而后，我天天给你画眉。”

03碧纱笼

这个故事出自《唐摭言》，讲的是诗人王播的故事。

唐朝乾元年间，诗人王播年轻时家中贫穷，在木兰院寄居。庙里和尚吃饭时撞钟为号，王播听到钟声，也就去饭堂吃饭。和尚们讨厌他，有一次大家先吃饭，吃完了饭再撞钟。王播听到钟声，走进饭堂，只见僧众早已散去，饭菜已吃得干干净净。王播心中惭愧，在壁上题诗道：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。”

后来王播做了大官，朝廷派他镇守扬州，他又到木兰院去。那些和尚自然对他大为奉承。他去瞧瞧当年墙上所题的诗还在不在，只见墙上粘了一块名贵的碧纱，将他题的两句诗笼了起来，以免损坏。王播很是感慨，在后面又续了两句诗道：“三十年前尘土面，如今始得碧纱笼。”

金庸先生在《鹿鼎记》中借慕天颜之口，把这故事讲给了韦小宝听。慕天颜为了讨好韦小宝，可谓煞费苦心了。从中也可看出，金庸先生对各种文化典故知之既深，用之亦妙。难怪他的小说具有如此魅力。