隋唐的妇女发饰,映射了怎样的文化背景

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隋、唐的妇女发饰

隋，唐时的妇女发饰，尤其在唐代，妇女们的发警式样和插藏，确是丰富多采，既有承袭前期的，也有刻意创新的。隋有迎唐八鬟医翻荷酱、坐愁医、九真医、侧医等;唐有倭堕辔。商医、低医、凤臀、小响、螺髻、反绾髻、乌蛮僭、同心郁、交心医、侧医。囚响、椎医、抛家臀、闹扫妆臀、偏峦、花医、拔丛峦、丛梳百叶医、双鬟望仙髻、半翻医、回鹘医、反绾乐游髻、归顺医、云警、双警、双螺髻、宝暂、飞辔等。发作环形而中空的叫做毂，有云委、高鬟短鬟、低鬟、双鬓、圆鬟、同心鬟、垂鬟等。

这里如云香、云鬟。云鬓是一种形容词，古人常把黑发用鸦、云、绿云、青云、青丝等来比喻妇女们头发的多与黑。宝医是指髻上饰以金银宝玉珠翠等而言。乐游是当时宫殿的名称，用来作为器名的。愁医等则与当时的画眉及面妆相联系。鬓饰又与发警式样并而合提的，如蝉鬓、云鬓、雪鬓、丛鬓、轻鬓、圆鬓等。现就其较为长期流行的，也为一般人常记述的，多见的几种馨式略举如下：錾鬓酱，堕马髫本汉时暂名，大致在天宝年间又开始出现，到贞元时又重为妇女们梳作而流行。唐时有人将蔷薇花低垂欲拂地时的形态臂作堕马髫的形式。此否式在各时代也微有变化，但其偏侧和倒垂的形态是此髫的特点。

高响，是相对的指医式高耸的称谓。在唐代高医是极为流行的，而且式样也多种。如万楚诗句“插花向高髻”;李贺诗句“峨髻愁暮云。”其中尤以卢微君的“城中皆一尺，非妾警鬟高”及元微之《李娃行》“酱餐峨峨高一尺，门前立地看春风”句，已具体地写出高峦高鬟的高度。这种高医尤以娼家梳者为多，欧阳詹诗句“高辔若黄鹂”,则又是对医式形状的描写。低响：牛峤《菩萨蛮》“低酱蝉钗落”及温庭筠《郭处士击瓯歌》“宫中近臣抱扇立，侍女低鬓落翠花”句，即是指低的医和黉式。

低鬓也可以说一种是警式较低卑的酱，另一种是梳在脑后较低的响式。凤医：属于高喾的一类，其式当是作成类似凤形，亦可释为医上饰以金翠凤凰。例如冯延已《如梦令》：“凤髻不堪重整”;刘禹锡《和乐天柘枝》：“松鬓政梳鸾凤髻，”当是将医式梳作凤态的。欧阳询《凤楼春》“凤髻绿云丛”,可能是峦上饰以金风的一种风臀。

小医：罗虬《比红息》诗：“轻梳小医号慵来。‘这种小医大抵不加发髭而梳成的。诗中所指的是少女的医式。慵来妆本是将眉式作薄眉，脸上略傅以小朱的眉面妆饰，这薄与略二字即意味着小髻轻梳之貌。双戮为多，如花蕊夫人《宫词》有“年初十五最风流，新赐云鬟便上头”句，“上头”即是意味着已被宠幸之义。又李嘉佑《古兴》有“十五小家女，双婴人不如，”也是少女头挽鬟式的形容。

婴的形式有高和低、长大和短小诸式。如段成式《柔卿解戏呈飞卿》诗：“出意挑婺一尺长，“是长而大的鬟式；王建《白纾歌》“低鬟转面掩双袖，”是低的赞式。曹邺的《四怨诗》“短鬓一如蝾，“是短小的鬟式。餐有梳在顶上的。《刘禹锡同乐天和元微之深春》诗：“双鬟梳顶峦，”即是。也有垂于脑后的，如元稹《恨妆成》“柔鬟背后垂。”

至于八鬓医等恐亦少数和夸大了一些的医式。《古今图书集成闺嫒典》：“北齐后宫服制，女官八品偏臂医。”注云：“发覆面也，盖夷中少女之饰，其四垂短发，仅覆眉目，而顶心长发，绕为卧警，宋词所谓鬓乡偏荷叶也，今世尤有之。”亦见《升庵外集》：“今世犹有之，”当指明时。臀，发覆眉也。此像既为唐葛石刻，则唐时少女当或有此发饰，此式至宋时还保存此式。

与发髻相配的鬓饰，有圆鬓、丛鬓、松鬓。蝉鬓、小鬓诸式，即是鬓有厚有薄，有疏有密，有大有小等及多少的分别，可参阅各图中的各类鬓饰。唐代妇人所作发医，有的是同前期一样用蹩整加添而梳成，亦有用铁丝织成而外编以发加之于看上者，即古之假臀，唐称义峦。杨贵妃常以义医为首饰，亦有用薄木制成髻式而上加缀珠宝或画彩而为之者，如最近新疆吐鲁番阿斯塔那出土的木医，蟹即是假医。

眉的修饰，在唐代也有时尚和变化，隋炀帝的殿脚女吴绛仙就是善于画长眉，而且用青黛画眉。唐时的画眉初尚阁与浓。《说海霏雪录》记载余记张司业倡女诗，轻鬓丛梳阔扫眉旬。杜甫《北征》诗：“狼藉画眉阔，由于当时所好尚如此。”韦相庄《江城子》：“医鬟狼藉黛眉长，”则又似浓且长之式。至开元、天宝间则尚细与淡。杜甫《貌国夫人集灵台》:“淡扫蚊眉朝至尊。”

在发医上插饰的有梳、篦、簪、钗、步摇、翠翘、珠翠金银宝钿、拯头等。例如白居易《长恨歌》：“云鬓花冠金步摇”;李商隐《偶题》：“傍有坠钗双翠翘”;韦应物《长安道》：“丽人绮阁情飘鸱，头。上鸳钗（一作鸯）双翠翘”;武元衡《赠佳人》“步摇金翠玉搔头”。且插钗极多，白居易《酬牛思黯》诗：“锺乳三千两，金钗十二行”;施肩吾《收妆》词。“灯前再览青铜镜，枉插金钗十二行”。又有将梳篦插戴者，见崔涯《嘲李端端》诗：“独把象牙梳插头”；李询：“镂玉梳斜云鬓腻。”亦有插以小梳的，如元稹《恨妆成》：“满头行小梳，当头施园阃。”白乐天《听商妇琵琶》：“钿头云篦击节碎。”都是描写发饰中插戴的装饰和应用的物件。

至于发髯上插带的各种饰物，可在各形象中见到，且出土的实物也较多。他如耳踏垂珠等，也对发髭之饰能添其装饰作用。螺髫：眷形似螺状，本为佛顶之峦，是指顶中梳单螺医而言，当时昆仑奴亦是梳这种医式的。因将头发反馆于顶，不使蓬松下垂，便于各项姿态的活动，诗中描写的正合乎上下盘旋的动作而将发反绾于上不作垂状者。

按《苗俗纪闻》记载，妇人酱高一尺，婀娜及额，类叠而锐，倘所谓乌蛮耶。因发医虽高叠而却作尖锐状，则不致有倾倒之虑，即此医的特点。又红线为剑侠女，梳此密式亦符合其身分和性格。同心医：杨巨源《独不见》有：“竞理同心警”句。此医前期已有。玄宗梦一女子梳交心酱，当亦类此。侧峦：岑参《后庭歌》有“美人红妆色正鲜，侧垂高酱插金钿”旬。侧垂而向下，意即堕马凿臀之类。如果稍别之，则堕马之势较低而侧垂高医则较为高一些而又作下垂之势，略有差别而已。附代卢思道有“侧医似能飞”句，当是侧在旁而有势如飞之态。

椎髻：《新唐书五行志》记载，元和末妇人为圆鬓椎医，不设鬓饰，不施朱粉，惟以乌膏注唇，状如悲啼者。圆鬓者，上不自树也，悲啼者，优恤象也。因当时流行一种脸面不施朱粉，以似泥色乌膏涂口唇，画八字眉作啼妆样。这种傅妆及其医式称之谓“时世妆”,因而白乐天有作此诗。在管式上讲，有无鬓或垂鬓，堆医或椎髻，圆袭或圆鬓等的相异处，可能一是圆鬓垂鬓堆医，即堆医加圆鬓，所以圆鬟高而上不能自树，一是圆鬓而上梳椎医，即椎医而下为圆鬓式并不加鬓饰。因椎智是一种束之于顶作椎状者，即唐代颜师古说的“一撮之响，其形如椎。”椎密不若圆松之不能自立。椎暂而连言其鬓发不加修饰者，应是圆鬓椎髻之式。

参考资料《中国古代服饰史

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