被明成祖灭十族的方孝儒,写下了这首深刻的

[明]方孝儒幽禽兀自啭佳音，玉立雕笼万里心。只为从前解言语，半生不得在山林。方孝儒(—)，浙江宁海人。字希直，又字希古。人称正学先生。燕王(即明成祖)兵入京师(今南京)，他以不肯起草登极诏书被杀，灭十族。有《逊志斋集》。这首咏鹦鹉的诗，实为感慨人世的不可逞才显能，道出了好事反而成坏事的哲理。幽禽，被幽禁的鸟，起笔即交待鹦鹉不得自由的处境。“兀自啭佳音”，鹦鹉被囚，仍然还鸣啭着美妙的声音。鹦鹉“玉立”雕笼内，仍然有着“万里心”，向往着翱翔于万里晴空，自由自在地飞游于山林之间。鹦鹉身虽被囚，心却不羁。鹦鹉有着天生优质，玉立，形象优美；佳音，鸣声柔美。诗的后两句即就上述发表评说：“只为从前解言语，半生不得在山林。”因了鹦鹉能懂得人的语言，还会学人语，就被人捕了来囚在笼里，不能再在山林中了。宋代欧阳修写笼中鸟的《画眉鸟》：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及山林自在啼。”哪怕是“金笼”总不如“山林”，关键在于自由的可贵。方孝儒这首诗原系借鹦鹉抒发自己因才贾祸的感慨，意为要不是自己“解言语”，有才学，那也不致被囚入“雕笼”，轮入官场不得自由。而此诗却也体现了祸福相因的哲理。“解言语”原是好事，可是也正因此而锁入“雕笼”，变成了坏事。鹦鹉善解的是“人”的言语，它也就被人捕捉入笼，这是促使矛盾转化的条件。

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