礼的现实作用是以礼自防

今天我们接着学习《礼记》，在昨天的内容中我们知道了“礼”可以为人提供确定性的生活，让人们的生活充满安全感和稳定感，同时“礼”也是维系宗法社会纽带的重要组成部分。

但是“礼”在期间是怎样发挥作用的呢？这就是我们今天要讲话题。

01中介

其实今天最能体现“礼”的内在机理的机构就是中介。我们要清楚宗法社会，是一个贵族社会，贵族对体面的需求远远大于常人。今天的中介就如同古代的“礼”，是即将当时双方隔绝开来，又能保持微妙关系的一种手段，这就是“以利自防”。

我们可以举一个例子来说明：今天是一个“礼崩乐坏”的时代，人们对于“礼”更多的是停留在表面的行为规范上，但是这种礼仪很容易被打破。就好比两个人刚认识的时候，大家都很谦恭，这时候也都愿意给对方留面子。但是熟络起来以后，一切都变了，大家开始肆无忌惮的开玩笑，有的时候在不经意间就得罪了别人，这就是没有做到“以礼设防”。

设想，如果大家都能够犹如初见一般，保持彬彬有礼，这世间会减少多少误会和纷争，但是也必将减少大量的欢乐与真情。

古人相处也正是这样，用“礼”来为自己设置防线，互相留面子。现在的日本人在人际交往中格外注重距离感，哪怕是非常熟悉的人，见面也总会点头哈腰，说话使用敬语不说，音量还会有很好的控制。

孔子说的：“唯女子与小人难养也近之则不逊远之则怨”。也正是这类人在春秋时代，缺乏贵族的修养和“以礼自防”的修养，所以孔子才会发出这样的感叹。

02礼仪之下不鼓励平易近人

人一旦相处熟络以后，“以礼自防”的意识就会变得薄弱，特别是夫妻之间。我们都很熟悉张敞画眉的故事，张敞是西汉汉宣帝时期的人物，他就任首都市长，学问很大，能力很强，很多人都很喜欢他，这个人几乎挑不出任何毛病。

但是，政敌最擅长的就是没事找事，他们向皇帝举报张敞为妻子画眉。我们今天看来毫无紧要的事情，却让皇帝倍感焦虑，马上问责张敞，张敞辩护说：“我听说夫妻之间的亲昵还有比画眉更过分的。”

皇帝听了张敞的辩解，倒也没拿他怎么样，只是往后不再重要此人了。皇帝的道理很简单，在那样一个社会里，画眉是女人自己的事情，如果丈夫给妻子画眉，那么就意味着尊卑颠倒，伦常败坏。

那么在古代什么才是完美的夫妻关系呢？与张敞画眉对应的叫做举案齐眉。

“举案齐眉”发生在东汉时期，是梁鸿与妻子孟光的故事。梁鸿是一个学问很好的人，但是很排斥做官，只好靠给大户人家舂米讨生活，他们的住宿也很简陋，就是东家偏角的一个房间。

但是每次吃饭的时候，妻子孟光都会把饭食放在几案上，然后很恭谨的举到眉毛的高度给丈夫，这种夫妻关系我们称之为相敬如宾。这种形式的婚姻其实也就是将“以礼自防”这一套带到了夫妻生活中，我们今天看来不免乏味，可是在古代却是被高度推崇的。

今天还有很多日本家庭保持这一习俗，只有夫妻双方在做亲昵行为的时候才睡在一起，平时都是分床睡，严格依照床上夫妻，床下君子的古训。

03非礼

当我们真正的回看宗法社会，会发现这种相处模式真的很重要。虽然缺乏很多乐趣，表现得不那么平易近人，但是却能够最大力度的维持社会的稳定，这就是孔子所言的：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

而“非礼”最核心的一个判断标准就是：不能自媒。也就是不能自己推销自己，这样除了有失贵族的体面，更容易引发社会秩序的崩塌，导致“礼崩乐坏”，严格意义上来说我们今天习以为常的考试、面试、自媒体、相亲等等一切与“自媒”相关的行为都是“非礼”。

张敞画眉之所以不能够得到社会的广泛认可，根源就是“非礼”，张敞做了自己不该做的事情，也属于自媒的一种。

不过关于“非礼”的内容就还是留给明天吧。今天的内容到此结束，您只需记住两点：第一、“礼”在现实中的作用是“以礼自防”，在宗法社会中是不鼓励平易近人的；第二、非礼的一个核心判断标准是自媒。

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