古代夫妻秀恩爱,羡慕死现代人了古典

东汉的梁鸿给人打工，干的是舂米之类的体力活。每天下班后，妻子孟光早早地就备好了晚餐，用托盘托着，高高地举到眉毛的高度，进献给梁鸿食用，同时又“不敢于鸿前仰视”，一副温顺的样子。这也就是成语“举案齐眉”的来历。

孟光为梁鸿准备晚餐，固然体现出了爱意，但却非要将托盘举到眉眼的高度，而且还不敢看着他，这就看不出丝毫的夫妻恩爱之意了，倒仿佛是婢女伺候老爷的做派。

在举案齐眉的梁鸿与孟光之外，也还有其他的几对夫妻，他们之间的言行举止，虽然看上去有“狎昵”之嫌，却反而更透着恩爱与甜蜜。

张敞画眉

西汉的张敞是官宦子弟，曾做过地方行政长官，豫州刺史，也做过京官，京兆尹，首都长安的市长。但是他为后世所乐道的，并非是其政绩，而是他的闺帏秘闻。《汉书·张敞传》载：

（敞）又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”上爱其能，弗备责也。

身为堂堂首都最高行政长官的张敞，居然在家里给夫人画眉，而且画就画了罢，这事还传了出去，弄得京城里无人不知，成了市井细民茶余饭后的笑料，严重损害了官员群体的形象。结果一帮卫道者就此要弹劾张敞，事情还闹到了汉宣帝那里。皇帝只好垂问弹劾是否属实，而张敞不仅不讳言，更是直白地说：夫妻之间在闺房之内所作的事，还有比画眉更亲密的呢。那言下之意是，如果给夫人画眉也是一种罪，那与夫人行床笫之欢就更是罪不可赦了，从而以归谬法含蓄地指出了卫道者的荒唐。

为妇画眉也成为夫妻亲密恩爱的象征，北宋欧阳修的一首《南歌子》词，摹写一对新婚夫妻之间的亲昵，就引用了张敞的典故：

凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。

走来窗下笑相扶，爱道：画眉深浅入时无？

王戎卿卿

魏晋“竹林七贤”之一的王戎（字濬冲，封安丰侯，又称王安丰），和当时很多的士林人物一样，好清谈，同时又视财如命，而且很吝啬，例如他有好的李子树，收获之后卖李子，怕别人得到了树种，就把李子的核给钻空，又比如他家里良田众多，房契、账本也很多，他最爱干的事，就是和夫人一起在灯下偷偷地计算自己的财产到底多少。

这样一对爱财的夫妻，也许是因为臭味相投，找到了共同语言，所以他们之间异常恩爱。《世说新语·惑溺》记载：

王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿?”遂恒听之。

王夫人经常不直接喊王戎老爷，而是喊他“卿”，如同今天的“亲爱的”，这让王戎觉得有点肉麻，于是便拿礼教为幌子，说这样喊不合礼制，要夫人改口，而夫人却振振有辞，说：我是因为爱你，才喊你亲爱的，如果我不能喊你亲爱的，那谁喊？

王戎虽然搬出礼教来，一副正人君子的样子，实则每当听到夫人喊他亲爱的时候，心里也许正泛着美意呢。

荀奉倩：用身体温暖妻子

《世说新语·惑溺》中还记载了一段透着悲戚的夫妻恩爱故事——

荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。

荀奉倩就是曹操重要谋士荀彧的儿子，他的夫人具体的名字已经不可考。夫人冬天里生病，浑身发热，荀奉倩就跑到院子里冻冷全身，而后回屋，以自己冰凉的身体为夫人驱热。夫人最终不治身亡，荀奉倩不久也去世了，据说他的死因很大一部分就是因为思念亡妻悲伤过度造成的。

荀奉倩还曾说过一句话：“妇人德不足称，当以色为主。”这话从字面来理解，有污蔑女性之嫌，但从荀奉倩对待妻子的实际举止来看，他的本意也许是要说：夫妻之间无需一本正经，无关道德文章，当以彼此亲密恩爱为主。

李清照与赵明诚：财书泼茶

北宋徽宗建中靖国元年（年），十七岁的李清照嫁给了太学生赵明诚，夫妻二人恩爱和乐、兴趣相投，十分幸福。李清照在《金石录·后序》中，详细地回忆了与丈夫赵明诚“赌书泼茶”的生活乐趣：

余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起……

李清照和赵明诚夫妇俩都喜好读书藏书，李清照的记忆力又强，所以每次饭后一起烹茶的时候，就用比赛的方式决定饮茶先后，一人问某典故是出自哪本书哪一卷的第几页第几行，对方答中先喝，可是赢者往往因为太过开心，反而将茶水洒了一身。这个故事流传至今成为夫妻恩爱和乐的千古佳话。

纳兰性德不忘亡妻

清朝的纳兰性德（字容若），十七岁与卢氏结婚，夫妻感情甚笃。不幸的是，婚后三年卢氏即去世了。纳兰性德曾写有多篇词作，怀念亡妻，其中的一篇《浣溪沙》下阙有两句：

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。

第一句化用的是南宋程垓《愁倚阑》词句：“昨夜酒多春睡重，莫惊他”，写的是一位女子对夜来醉酒的情人的细心呵护，想让他在早上多睡一会儿，因而交代婢女们不要惊醒了他。第二句化用的就是上述李清照的典故。从纳兰性德的这两句词里，也可看出当初他与妻子卢氏在人生情趣上是如何地相投，在生活细节上又是如何地互相关爱。

荀奉倩取寒为妻子祛热，又因丧妻之痛而过早去世，《世说新语》说他“以是获讥于世”，因为与妻子的过分亲昵而受到世人的讥笑。所谓的“世人”为何要讥笑荀奉倩？也许在他们看来，男人对待女人，对待自己的妻子，就不该过分亲密，而应该是一种“御”的态度，管束、驾御。

事实上，几千年来，如上述张敞、王戎、荀奉倩、赵明诚、纳兰性德之辈少，而以能够“御妻”自豪者多，这是传统文化最为腐朽的一面，张、王、荀、赵、纳兰等人的恩爱故事也因此显得更为感人。

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