说说家乡大同的煤龙山大先生

笔者的家乡大同素有“煤都”之称，人们习惯将煤炭形容为煤海、乌金。大同煤炭记载最早见于北魏著名地理学家郦道元的不朽名著《水经注》一书。《水经注.灅水》篇记载：“水出西山，东流注于黄水，黄水东注武州川，又历故亭北，右合火山西溪水，水导源火山，西北流，山上有火井，南北六七十步。一水自枝渠南流，东南出，火山水注之，水发火山东溪，东北流出山，山有石炭，火之热如同焦炭也。”灅水即为桑干河，这笔记载不仅说明口泉一带的山上有煤炭，马脊梁一带还存在着煤炭自燃形成的“火山”等。

我国是世界上最早知道煤炭用途的国家。远在春秋战国时期，我国劳动人民就已经从实践中知道，煤炭是一种可以燃烧的黑色石头，并且开始采掘，用它烧饭取暖。那时的人们称煤炭为“石”。《山海经》记载：“风雨之山，其上多白金，其下多石”。白金是现在意义的铂金，而是指铜矿石，其下多石是指煤炭。古代对煤的称谓有很多，如汉、三国时期称煤炭为“石墨”。魏晋时称“石炭”。到了宋代除了称石炭以外，还有称呼为“香饼”的。叫“煤”这个名称则是明代以后才有的。明代宋应星所著《天工开物》一书记载：“凡取煤经久者，从土面能辫有无之色”。民族英雄于谦曾写过一首赞美煤炭的诗：“凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”

大同煤炭开发利用的历史可谓悠久，煤炭对社会进步和生产的发展，至远且巨，并已深入到民间的风俗习惯中，与人们文化生活发生了必然的联系。煤除了生火取暖，还有其它用途。汉代开始用它炼铁，并用煤炭放置于墓葬椁的周围，用以防潮防腐。西汉京兆尹张敞为妻子画眉的故事流传至今，还有唐代诗人朱庆余哪首脍炙人口的七绝：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”而他们画眉所用的画眉石就是用煤做成的。据《魏书.食货志》记载：世宗延昌三年：“白登山有银矿八石得银七两，锡三百余斤，其色洁白。治并置银官。常令采铸”。这段记载告诉我们，大同白登山是有银矿的，是需要大量的煤炭进行冶炼，说明当时北魏已经把大同煤炭用于冶炼行业。

宋代，煤炭的应用已经相当普遍，随着冶金、陶瓷业的再度兴起，用煤炭炼焦也发展起来。南宋文学家朱弁曾出使金国，被扣留在金国西京（大同）一十六年，对大同煤可谓了如指掌，曾写过一首《煤寝》诗，详细的描绘了大同煤的形色以及燃烧时的情景。其诗文如下：“西山石为薪，将尽还自续。飞飞涌元云，焰焰积红玉。”而明朝的于谦有一首边塞诗，则是描写戍边将士的军营生活，把大同煤炭应用于军事，更写的出神入化：“目击烟沙草带霜，天寒岁暮景茫茫。炕头炙炭烧黄鼠，马上弯弓射白狼。百二连营秦壁垒，五原封锁汉封疆。”

进入元、明时期，大同作为燕京的屏障，历代统治者在此屯兵戍边，大同的军地位十分重要。大同煤炭用于冶炼，兵器制作已有相当的规模和水平。煤炭课税竟然占百分之五十以上。明、清两代，大同采煤已遍布西山，口泉一带，小煤窑林立，做煤炭生意和煤炭相关的行业随着兴旺起来，明、清统治者也把煤炭作为地方正式税务纳入中央课税务之一。

煤炭浑身是宝，被誉为“黑色的金子”。有资料说，从一千吨煤炭中，可以提取三十二亿立方米煤气，十万吨粗苯，七百七十万吨焦炭，七万吨防腐油和十八万吨沥青，煤炭提炼出来的煤焦油含有四百八十多种化学成分。它们是制造合成燃料、香料、涤纶、药品、化肥等产品不可缺少的原料。因此，煤炭又有工业粮食之称谓。我国煤炭资源丰富，而大同煤炭储量占我国百分之十五还要多一些，家乡大同作为我国能源重化工基地是当之无愧的。

张梦章（文博硕士）：中华诗词学会会员中国散文学会会员山西民间文艺家协会会员大同作家协会会员大同周易研究协会常务理事首部诗集《鸣玉集》即将由上海古籍出版社出版发行。

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